Байки Верхнего Дона. Как казаки землю межевали

Казаки до единой души, кто остался в живых, отошли с отрезанных земель. Эти земли, сейчас Воронежская область, были дарованы царским вассалам, в последствии их называли помещиками. Царь также им даровал и крепостных крестьян, в основном с Подмосковья. И сейчас шутя, своих соседей, Воронежцев мы называем Москалями. Прокладка новой межи, между землями ВВД и Россией не прошла без курьёза. После того, как Царь с атаманом ВВД определились по новой границе, были выделены уполномоченные лица, которые и должны были по казачьим Верхнедонским землям, фактически, по вехам, провести линию границы. В месте, где Казанский тракт (дорога с Москвы в Черкасск) пересекал новую границу, было заложено два населённых пункта.

На Российской стороне заложили село Рубежное, на казачьей стороне, хутор Рубежный. Расстояние между ними была одна верста. В настоящее время хутор Рубежный существует, а с села Рубежное, лет десять назад, выехал последний сторожил. В советские времена, по границе высадили лесополосу, и мы её до сих пор называем межой. В селе Рубежном выставили подразделение драгун, а в хуторе Рубежном установили казачью заставу. По приданию, драгуны патрулировали вдоль межи, а с другой стороны ехал казачий разъезд. Местность пойменная, лесистая и за драгунами с леса присматривали беглые крестьяне, которые в удобный момент пересекали межу, в поисках вольной жизни. Заметив беглецов, драгуны скакали им наперерез, а казаки скакали вдоль межи, со своей стороны. Как только мужики пересекали границу, к ним подъезжали казаки и велев браться за стремена, скакали в хутор. Старший разъезда, подъезжал с оставшимися казаками к драгунам, говорили: «Успокойтесь вояки, с Дону выдачи нету. Лучше покажите, как вы дымите табаком.» Практически до девятнадцатого века, казаки были староверами и каноны им это делать не позволяли. Драгуны, понимая, что они проворонили царские души, не спорили с казачками и закуривая беседовали с ними мирно о жизни.

Так вот, когда комиссия нарезала межу до Рубежа, а село и хутор заложили на левом берегу Дона, было принято решение отобедать. С Казанского городка приехала телега с провиантом и непрошенных гостей пригласили к столу. Приказной дьяк, был худосочным, вредным детиной, хоть жадным, но трусливым, денег у казаков не взял. Накрыв стол, казаки стали готовить будару ¹⁾, чтоб на правом берегу продолжить межевание.
– А зачем такую большую ладью, с десятью гребцами пригнал, атаман?
– Так, Дон с виду тихий, а на самом деле на быстрине каюк не удержишь, а тебе границу ровно нужно проложить.
– По государственному мыслишь, атаман, расслабился дьякон, боясь, что казаки его надурят. Проголодавшаяся братия навалилась на снедь, как мышь на бурсак. Солонинка подкопчённая, во рту таяла, стерлядка, подкопчённая была прелесть. А сыр какой был!
– Атаман, а можно водички, – попросил дьяк, – али кваску.
Казачки перерыли всю телегу и виновато извинились, воду в спешке, мол забыли.
– Бестолочи, – бранился разхорохоренный дьяк.
– А что в бочке?
– Дык вино, правда молодое, заморское, слабенькое. Так, не вода и не брага.
– А ну выбей чоп, испробуем.
Вино оказалось прохладным и приятным, как взвар. Разлив в кружки, казачки подливали вина гостям, сами не пили, вера не позволяла бражничать староверам. Обед затянулся, пока бочка пустой под телегу не покатилась.
Потянувшись, дьяк философски молвил:
– Делу время, обеду час.
Вся братия стала грузиться, не спеша в будару, пока оттолкнулись от берега, все бражники уже захрапели. Будара, вырулив на струю, по команде атамана резво пошла против течения вверх по Дону. Свежий донской ветер быстро выгнал хмель с государственных голов, но будара прошла версту вверх по течению, уже по царским землям. Пока дьяк продирал глаза, будара ткнулась в правый берег.

Осмотревшись, землемер заявил, это не та местность, тут лог, а против нас на стоянке, были меловые горы ²⁾.
– Вот и я про то, – молвил атаман. – Пока плыли, быстрина нас вниз снесла, так мы казачьи земли ещё урежем, нужно на версту подняться вверх по Дону.
– Ну уж нет, граница пройдёт здесь! Как этот лог зовут?
– Орехова балка, – молвил атаман.
Дьякон раскрыл свои талмуты, стал чертить карту и делать описание: «Вдоль Ореховой балки, строго на юг…».
Атаман покорно склонил голову, улыбаясь в усы, радовался, что без боя прирезал казачьих земель, полосой в версту.
Довольный же дьяк, доложил, по приезду к себе в приказ, о том, как он казаков обманул и прирезал царю лишней земли. Дьякова оплошность вышла наружу, когда стали точнее карты рисовать, но копия описания была уже в Черкасске. За оплошность дьяка понизили до писаря, а версту земли у казаков не забрали. Что написано пером, то не вырубишь топором. И сейчас проезжая через Орехову балку по над Доном, въезжаешь в Богучарский район, Воронежской области. А линия границы по карте через Дон, проходит коленом. И глядя на эту кочергу думаешь, что нельзя государевы дела творить на хмельную голову.

¹⁾ Будара – десятиместная, боевая, рубленная с осины лодка.
²⁾ Это место казаки зовут «чайкой», меловые горы просели и получился вид чайки.

Тэги публикации:
этнографияказачестволирикаисторияфольклорбайки